Тайны иерусалимской Стены Плача

Тайны иерусалимской Стены Плача

И испугался он и сказал: «Какой трепет внушает это место! Не иначе, как здесь — святилище Бога и здесь — Врата Небес!»
«Бытие», 28: 10–17
Стеной Плача (ивр. «котель а-маарави», то есть Западная стена) называют остатки древней опорной стены, поддерживавшей западную часть расширенной Храмовой горы в древнем Иерусалиме.
Те, кто побывал у Стены Плача, по своему описывают свои впечатления от посещения этого места. Некоторые говорят, что не почувствовали ничего особенного — мол, обычная каменная стена, у которой собираются туристы и религиозные евреи. Но другие (среди них есть и православные, и вообще атеисты) все-таки ощущают у этой стены нечто особенное, причем каждый — по-своему.
Что же это за место такое, Стена Плача? Почему к этой древней каменной кладке стекаются толпы людей со всего света?
Перестройка по-иудейски
Еврейская традиция говорит, что нижняя часть Западной стены была сложена еще во времена царя Шломо (Соломона), то есть в Х столетии до нашей эры. Она якобы ограждала с западной стороны тот первый Иерусалимский Храм, при этом располагалась близко к «кодеш а-кодашим» (Святая Святых) — месту, где хранился Ковчег Завета, то есть ящик со скрижалями.
Храм Соломона был разрушен вавилонянами в 586 году до нашей эры, но через пятьдесят лет евреи воздвигли Второй Храм, и на месте прежней стены, обращенной к западу, была выстроена новая стена. Царь иудейский Ирод I Великий около 22 года до н. э. начал грандиозную перестройку Храма, надеясь тем самым добиться любви народа (власть Ирода держалась на римских мечах, да и Храм к тому времени обветшал). Реконструкция храмового комплекса потребовала времени, к тому же условия были особые — внутрь Храма имели право входить только священнослужители (коэны и левиты), поэтому царь Ирод приказал набрать тысячу мужчин из рода священников и обучить их строительному ремеслу.
Реконструкция Храма времен Ирода
Чтобы укрепить земляную насыпь, посредством которой была расширена Храмовая гора (площадь этой горы была увеличена примерно в три раза), была создана опорная стена. Большие размеры и тщательная обработка каменных блоков (они разные, но в среднем имеют высоту около 1 метра и длину примерно 2 метра) позволили строителям обойтись без скрепляющего раствора. Остатки этой самой опорной стены и представляют собой современную Стену Плача.
Камни помельче, находящиеся наверху стены, были уложены в более поздние времена. Хотя при Ироде Великом стена была около 30 метров высотой, к XIX веку над поверхностью земли осталось всего лишь 5 рядов первоначальной кладки. Остальные ряды камней скрыты под многовековыми наносами. Вдоль основания Стены Плача был проложен тоннель, куда водят экскурсии.
В общем, перестройка иерусалимского Храма, затеянная Иродом, длилось более 9 лет. Даже после того, как Ирод умер, работы продолжались и были окончены всего за 6 лет до разрушения Храма римлянами в 70 году. Осталась только западная опорная стена насыпи, на которой стоял Храм. Евреи верят, что эта стена устоит до прихода Машиаха (то есть Мессии), когда будет воздвигнут Третий Храм.
О чем плачут у Стены?
Пускай переустройством Иерусалимского Храма царь Ирод расположения евреев так и не добился, храмовый комплекс оставался центром общественной жизни и духовным сердцем как Иерусалима, так и всей Иудеи. Здесь назначались встречи и заключались торговые сделки. Трижды в год все по-настоящему верующие евреи отправлялись в паломничество к Храму.
В 66 году евреи подняли восстание против римлян (так называемая 1-я Иудейская война). Кончилось тем, что легионеры Тита осадили и спустя 5 месяцев взяли город. 9 августа 70 года нашей эры были подожжены храмовые ворота. Затем начался пожар в самом Храме, он продолжался 10 дней (видимо, было много дерева и других горючих материалов). Остатки Храма были разрушены, а плоская вершина Храмовой горы распахана. Примерно 100 тыс. горожан были уведены в плен, многие евреи были вынуждены покинуть Иудею, бежать в другие страны.
Но Западная стена — не только подходящее место скорби о Храме, былом величии и страдавших предках. Рабби Хаим Виталь в своей книге «Древо жизни» утверждает, что Шхина (то есть божественное присутствие) никогда не покинет Западную стену, и будет находиться там до конца времен. Мол, Господь пребывает там даже после разрушения своего Дома, которым был иерусалимский Храм.
Сегодня у Западной стены проводятся разные мероприятия — в День независимости Израиля (ивр. Йом Ацмаут) и в другие памятные даты. Однако и в обычные дни у Стены собирается народ, причем не только евреи. Стена Плача популярна у туристов, и к ней может свободно подойти любой. Правда, с одним условием — мужчины слева, к своей отдельной части стены, женщины справа. Женский участок при этом гораздо меньше.
Нужно добавить, что некоторые арабские политические и религиозные деятели не признают права евреев на Стену Плача, утверждая, что эта стена является частью комплекса мечети аль-Акса и поэтому должна контролироваться мусульманами.
Записки к Творцу — зачем они и что с ними происходит потом?
В записках, оставленных Биньямином из Туделы, который посетил Землю Обетованную в XII веке, говорится, что жители Иерусалима, собираясь отправиться в путешествие, вбивают между камней Стены Плача гвоздь. Они верили, что это защитит их от опасностей дальней дороги.
Вернувшись домой, путешественник вынимал гвоздь из каменной стены. Существовал также обычай выцарапывать на древних камнях имена тех, кому требовалась помощь высших сил — например, больных. До сих пор на Стене имеются десятки подобных надписей.
Но иудейские мудрецы осуждали подобные поступки, считая их осквернением святого места. Считается, что именно они предложили вкладывать в щели записки с просьбами к Творцу. Впрочем, сегодня многие религиозные евреи считают этот обычай бессмысленным — мол, с Богом следует беседовать лично. Тем не менее, ежегодно посетители вкладывают в стену примерно миллион записок! Куда они деваются потом?
Дважды в год (перед еврейским праздником Нового года Рош а-Шана и перед Песахом-Пасхой) записки вынимают из стены с помощью кошерных деревянных палочек и затем хоронят в гнизе (место для захоронения священных текстов, расположенное на кладбище Ар Азейтим). Поскольку в записках упоминается имя Божье, с ними поступают, как со священными книгами, которые пришли в негодность.
Процедура изъятия записок из Стены Плача проводится при участии главного раввина Западной стены. Есть, оказывается, такая должность.